• 2010-10-18

    博客搬迁公告 - [残心]

    最近一直没有发文,因为一直在倒腾博客的事情。清流说要搬博客已经说了一段时间了,自从上次博客大巴突然挂了几天之后,心里一直不踏实,终于还是决 定要搬成独立博客。清流同学虽然有IT背景,但却是一个完全跟不上时代的人,以至于连wordpress都不会装。这一次多亏沙若同学的大力帮助,才能够 顺利地成功搬家,而且还跟沙若同学学了很多关于独立博客的事情,清流在这里要郑重感谢沙若同学~以后有机会见面必定请沙若吃饭,请大家监督!

    新的博客域名如下,应该会是永久域名,这样大家就不用到处找清流又搬到哪去了~新的博文已经发在那边,从今天开始博客大巴这边就停止更新了。转贴在别处的 博文的版权信息,清流会尽量修正,各位如果有转贴清流的文章,有时间的话麻烦也帮忙修正成新博客地址。清流在这里就先拜谢了~

    博客个别地方还在建设中,如果大家发现有bug之类的务必留言告诉我,我尽快修正。清流也是第一次用wordpress,有不到之处各位读者多多包涵~

    新博客地址:
    http://anseeing.com

    清流~Nocturn

  • 鉴于最近大家都对梦比较关注,清流决定再本月就再写 一篇关于梦的文章好了,这回是关于梦工作的事情。

    上个学期清流学了一个学期的梦工作。那时候就有些朋友问我关于梦的事情,而这次要提到的案主算是清流的一个朋友,也是听说清流在修梦工作的课,就给我讲了 他最近的一个梦...

  • 2010-09-12

    真实的梦境 - [残心]

    因为身在美国,大片总是能第一时间看到,虽然我很少利用这一优势吧,但《盗梦空间》我还确实是第一时间看到的。当初看得时候就想,这样一部无血腥、无色 情、诉求极其形而上的片子,估计国内会引进吧?结果果然引进了,而且号称是一刀未减。想也是,以广电那帮人的智力,他们要是知道从哪减才奇怪呢。不过究竟 是不是一刀未减,如果不再回国看一次也很难确认了...

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    终于讲到太阳了,我看这个系列也就快要 结束了吧。太 阳所表现的是一种很high的状态,这个状态其实不难理解,每个人自己去体会一下自己high起来时候什么样就可以了(我是指很纯洁 的"high")。虽然每个人high起来的状况都会有些微差异,但基本上都是以异常兴奋、点子乱冒、手舞足蹈、感觉全世界都很美好……诸如此类的表现为 主。而凡要做的事情是需要兴奋、点子、活蹦乱跳的,抽到太阳牌都可以直接给出很正面的论断...

  • 现在在美国心理学界,最吃香的就是搞神经科学和脑科学的。媒体来采访你,问从神经科学角度我们应该怎么跟伴侣相处;公司来找你,约 你给他们做最新的神经科学市场策划;其他心理学分支各各想跟你拉上关系,证明他们的理论符合现代科学最新进展。你要是搞心理学不知道杏仁核和边缘系统的工 作模式,那你简直太过时了~本来是以认知行为主导的神经科学领域,连精神分析和人本主义都憋不住跟着下海了……神经科学和脑科学已经成了现代科学研究领域 中最风光的一支,其应用范围之广也令人咋舌,尤其是当神经科学与商业结合的时候。

    右图看起来很像一个安检门对不对?其实这个门的功能你绝对想不 到。这是一个安装在拉斯维加斯某赌城门口的门。根据神经科学研究发现,刺激大脑特殊部位可以刺激人赌博的欲望。所以这家赌场就花大价钱做了这个门。门的功 能基本类似伽玛刀(当然不是像医院里的伽玛刀似的,光束强到把某组织弄死,但原理类似),你走过去的时候该门就会自动帮你“手术”一番,你进去以后就在不 知不觉中被刺激了,开始大把花钱。是不是很牛?所以同学们下次出去如果看到什么类似装置,一定要谨慎一点,免得不小心“被手术”了(虽然听说是没有后遗症 的,但谁知道呢……)。

    现在神经科学的商业应用已经越走越远了……清流感觉再这么走下去,神经科学和脑科学很快就要跟道德撞线了~我们就 拭目以待吧!

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    这些年一直有人问我推荐西方神秘主义或者说西方神秘学的入门书,而我的回答大都比较含 糊。原因很简单,不要说中文书,就算是英文书中,能够得上级别做神秘 学入门指导的作品也寥寥无几。我曾经说过,“神秘学”其实根本就不存在,因为这是一门无定义无范式的学问。对神秘学感兴趣、甚至有研究的人不少,但大都各 执一词。不要说研究者们主观得一塌糊涂,不同流派间的学术讨论也基本是鸡同鸭讲。基于以上原因,初学者的迷茫完全是可以理解的,但却没有太好的解决办法...

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    虽然名字叫“月亮”,月亮牌却并不直接反映占星学上月亮的定义,相比之下,反而与占星学中海王星的意思更接近:something is hidden, something is different from what we see(有什么东西隐藏着,有什么东西和我们看到的不同)...

  • 最近读到一篇讨论灵性进程的文章,那篇文章主要是从女性心理学角度和环境心理学角度来探 讨Ken Wilber的观点,理论化的论述这里就不细说,倒是作者有一个观点非常有趣,她提到:许多主流的灵性发展模式都是教授如何破除自我的 窠臼,破除单纯使用理性的束缚,达到“与神合一”的最高境界;而这些发展模式主要都是由男性创造和流传下来的,这样的发展方法毫无疑问是适合男性的,但是 否也适合女性呢?女性所需要在灵性发展中学习的会不会是不同的方面呢?

  • 前阵子美国心理咨询界比较有名的事就是DSM-V的草稿出了,其实这也是旧闻了,只是今 天突然又想起来,就随便聊聊。不学心理和精神科大概不太会知道DSM,其实DSM就是美国的精神和心理障碍诊断标准,V就是第五版的意思。 精神和心理障碍的定义和诊断是不可能脱离社会和文化的,到底什么叫做“正常”如果不用社会和文化来做一定标准根本定义不了。当然这也就会产生偏见,而且社 会、文化、科技都在变化,所以诊断标准每过一段时间就要修改一番,与时俱进~第五版的主要几个大的改动呢,我觉得还蛮有意思,既反映了美国 社会的一些特点,其实也和我们现实生活有些联系...

  • 2010-07-11

    Mary Greer印象 - [残心]

    前阵子采 访了Mary Greer,一直想写个印象之类的,不过一直很忙,最近才总算有时间絮叨絮叨。

    如果你是学塔罗的,而不知道Mary Greer是谁,那你真的要好好补课了。虽然现代塔罗在19世纪末、20世纪初就已经完善了,但塔罗在西方逐渐热门也不过是上世纪7、80年代新时代运动 以后的事情,而Mary Greer就是在这期间为推动塔罗发展做出了杰出贡献的一位。从80年代初至今,Mary写了将近10本与塔罗有关的书,涉及塔罗的各个方面,而深度方 面,她也深入到现代塔罗的摇篮——黄金黎明中,对其历史和发展进行了研究。所以Mary可以算是塔罗界的一位教母级人物了...

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    经过了吊人、死神、恶魔、塔等等一系列考验,星星可以说是长期压抑后第一张具有乐观向上精神的牌,就像熬过了重重坎坷终于等到的扬眉吐气的一天。不过正如 我在讲解死神、恶魔的时候并不会特意强调其负面意义,在讲解星星的时候,我也不会特意强调其正面意义。星星的关键词是“希望”,但星星的希望和乐观通常是 不现实的。正如我在塔的讲解中写的:这个世界很少像我们想象得那么美好,但也很少像我们想象的那么糟糕。塔所表现的是这句话的后半部分,而 星星所表现的则是前半部分...

  • 本文也是某大系列中的某部分,主要目的就是让初学者对各类市面上常见的玄学神秘类课程有个初步了解,以便选择适合自己的科目来学习,了解基本的学习过程, 也避免盲目浪费金钱。文章根据博客的风格稍微改了一点点,不过总体来说内容和杂志上发的是一样的...

  • 前阵子写了一篇自杀干预基础,结果完全 没人看……然后过没几天富士康就开始连跳了……这就叫共时性吧~不过我这段时间查了一下自杀干预那篇文章的阅读量,仍然是无人问津。

    最近也跟一个朋友聊起关于自杀干预的事情,她的反应大概和大多国人一样,谈到富士康就很有兴致,但谈到自杀干预就企图转移话题。富士康的事件很有新闻意 义,也绝对不是一个单纯的心理危机事件,不过可以确定的是几乎每个人都想就着这个事件发点声音,却没有人愿意正视“自杀”这件事情本身。可能由于孔老爷子 的“未知生,焉知死”,国人对与死亡有关的事情经常是鸵鸟策略,总以为把头埋进沙子里就万全了,其实反而错失了自保和拯救他人的机会...

  • 以前清流翻译过一篇讲解如何分辨精神疾病和灵性经验的 文。不过从那篇文章相信大家也可以看出,其实精神疾病和灵性经验并不是那么好分辨,它们之间有很多症状是交叉的,有时候一个处于非常规精神状态的来访者坐在你面前,你真的很难搞清楚他到底是精神分裂还是灵性觉醒。所以今天我们就从临床角度来讨论一下对于这种来访者的处置,即如果你就是分不清到底是精神病还是灵性经验,接下来你应该采取什么行动,应该将治疗或者说谈话引导向哪个方向。相信这对于平常各位在生活中遇到灵修者或者自己出现的特殊情况会有很大帮助。在判断中,有以下四个方面需要考量:

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    塔的传说相信没有几个人不知道。塔就是所谓的巴别塔,是人类出于骄傲企图超越神而建造的通天塔。当然,塔最终被上帝毁灭了,人类也受到的惩罚。旧约的故事 大多有些象征意义,对于这个故事我们也无须从字面上理解,只当它是教给人们要谨言慎行即可。但也许因为塔毕竟代表着“上帝的惩罚”,在塔罗全部22张大牌 中,塔可以说是最烂的一张牌。它是全部大牌中唯一一张不论正位还是逆位,不论从什么角度考虑,基本上都只能导出负面论断的牌,唯一的问题只是负面程度和当 事人对此的接受度而已...

  • 2010-05-27

    中国神话版解梦 - [残心]

    最近感觉我其实是文盲。我是理工出身,中国文化基本不通,古文基本看不懂。作为中国人,这是非常惭愧的事情。这么一无所知,就算想为了我们几千年的文明骄傲 都觉得心虚,待要补又觉得时间不够。

    突然冒出这个想法是因为最近学了荣格梦工作的课。我的研究论题是关于蛇。在讨论有神话特征的梦的时候,通常都是从当事人所在的文化中的神话开始下手的,若 要对中国人的梦做荣格式的梦研究,没有对中国本地神话比较全面的了解是很难做到的。查查中文与神话解梦有关的文章资料,大多都是翻译过来的,即使少数原创的,也是俄狄浦斯、奥西里斯、普罗米修斯框框地上,貌似就没什么人提过中国的神……

  • 灵 媒,从字面来看,就是与灵体沟通的媒介。狭义上,灵媒专指能够与亡灵沟通的人,如我们传统上的阴阳眼就是灵媒的一种。这些人能够跟亡故的人沟通,并把亡者 希望传达给生者的信息带到人间。传说一些能力强的灵媒甚至能在在大街上看到亡者走在人们中间,像看到常人一样。在与亡者亲属沟通的时候,这些灵媒能够将亡 者的生平相貌说得一丝不差,让人不由心生敬畏。广义上,灵媒泛指一切通过任意途径能够与视觉不可见的灵体、鬼神或其他能量产生感应,进而进行某种形式的沟 通的人。根据目前出现过的沟通对象来看,这些对象可能是生灵,也可能是死灵,可能与我们同在一个世界,也可能在不同世界,甚至是在宇宙的另一端...

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    恶魔牌稍微拖了些日子。其实这张牌也不能说是难解,但不知道为什么觉得很难讲,来回来去写了好几遍。希望大家看起来还比较顺就好了。虽然大部分情况下,恶魔都被认为是比较负面的牌,包括恶魔的牌面本身让人看起来也不是太欢乐,但恶魔的负面其实也是有原因的...

  • 2010-04-23

    自杀干预基本 - [千夜谈]

    大概每个人都曾经遇见过或者间接听说过自杀的案例。自杀在很多国家都是最主要的致死原因之一,其直接导致的死亡人数可以超过癌症,超过交通事故,超 过许多我们认为严重致命的死因。尤其是在社会畸形和动荡的时候,自杀死亡率更会进一步攀升,可以说自杀率从某种角度来说也能够反映一个社会健康与否。许多 传统宗教为了预防自杀把自杀列为“罪孽”,而现代许多人则认为自杀是懦弱的表现,但无论旁人如何看待,当一个人的心理承受能力达到极限,看不到任何可行的 出路的时候,考虑甚至实行自杀虽不能说是“很自然的事”至少也是一个经常被考虑到的“可能出路”。指责和歧视是不能解决任何问题的,只有现实地看待自 杀的可能性和其个人及社会原因,才有可能最大程度地降低自杀的死亡率...

  • Wicca介绍

    有人说巫术是最古老的宗教,正确与否亦未可知,但可以确定的是,现代女巫起始于1945年,由英国一位文员 加德纳(Gerald Gardner)创立。加德纳原本是秘密结社OTO的成员,但却对在结社中学到的巫术知识感到不满。他相信女巫事实上是基督教产生之前古老的民间宗教的遗 产,于是他借鉴了古代的巫术信仰,创立了自己的女巫宗教,也就是今天的wicca。不过由于基督教和过去猎巫运动的影响,直到1951年,英国才通过了假 巫议案(Fraudulent Mediums Act),民间使用巫术才成为合法。1955年,加德纳正式出版了他的第一本巫术书《今日巫术》(Witchcraft Today),这本书也成为了现代女巫历史中的里程碑...

  • 对大多数人来说,冥想和修行不会解决你的所有问题。它 能够成为你开放和觉醒过程的一个重要部分,但不会是全部。我以前相信冥想和修行可以引领我进入一个高层次的宇宙真理之中,而心理学、人格、还有所有我们的 “小把戏”都是与之无关的低层次事物。但经验和非二元的实像告诉我,事情并非是我想象的那样。如果我们希望结束痛苦,发现自由,我们就不能把这两个层次全 然分开来看待...

  • 这一次作为塔罗经验谈·死神牌的辅助材料,清流来简单介绍一下Kübler-Ross的死亡/悲痛阶段理论。这个理论其实非常简单,主要内容就是Kübler- Ross发现人在面临死亡(Kübler-Ross的研究主要还是关于肉体死亡的)的时候,通常都会经历五个心理阶段。这五个阶段分别是:否认、愤怒、谈 判、抑郁、接受。清流会结合下面这个视频来说明。视频是英文的,不知道谁做的,我大概翻译了一下,因为很口语,我英文水平又很一般,所以只是意译。之所以 一定要给大家看这个视频是因为,这个视频真的很搞笑,讨论死亡论题时候,我们需要一些轻松气氛。而且基本上没有人看完这个视频还记不住五个阶段是什么的。

    阶段一:否认...

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    由于某些特殊的个人原因,清流决定先写死神。此文是送给清流一位好友,希望他会喜欢吧。倒吊者会在下一次补给各位。

    死神这张牌其实 并不难,相信没有人会搞不清死神的关键词——死亡。只不过这个死亡却能以很多种不同的形式表现出来,导致这张牌在论断中有时也相当棘手。通常当我们想到 “死亡”的时候大多都只会注意到肉体的死亡,比如事故、病危等等,但其实在塔罗中,这类灾难性事件更多时候是用塔来代表的;而死神所代表的更多是其他形式的终结,而且这种终结可以说每一天、每一分、每一秒都在不停的发生着(当然,在其他如塔、宝剑十等牌辅助的情况下不排除论断个体死亡的可能性)。离开一个公司可以说是一个终结,写完一篇论文也可以说是一种终结,甚至你晚上去了 一回死皮都是一种终结。大到合同结束、婚姻关系终止,小到你晚上睡觉早上起床,我们每时每刻都与这种终结共存着,所以抽到死神牌其实也不是什么大不了的事情...

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    从命运之轮开始,大牌就进入了更加非个人的领域。你可能没做过女皇,当不成魔术师,但你绝对不可能没见过诱惑,没和人起过争执。而大牌的第二部分就更多地探讨了这些每个人都会经历的个人和社会事件...

  • 2010-01-03

    新年快乐! - [残心]

    有点迟的新年快乐。希望各位新一年也有好运,万事如意~

    读者问卷的结果也出来了。一个月内居然收到70份有效问卷,大大超出我的预料。不知道是不是有人来回填了很多份(但看起来貌似都是独立IP)。因为 会填写问卷的读者理论上应该连真正阅读者的1/10都不到,那应该就有大概700-1000人在看我的博客……我每天自娱自乐地翻译这些偏门材料居然还有 这么多人看吗?也不知道该说网络力量大还是中国人真是多……不过我想大部分人大概都是因为塔罗经验谈来的吧。

    根据调查的情况,读者的年龄段主要集中在20-30岁,25岁以上的相对来说偏好心理学,而25岁以下的则偏好神秘主义一些。选择宗教的人非常少,但毕竟宗教这个名头很大,很多人可能并不知道我到底要写什么,我明年可能还是会有选择性的翻译一些关于宗教研究的资料。

    送上前阵子用某网站的一堆冰箱贴和卡片图片做的桌面,有点乱,但都是好句子好格言,希望各位在新一年奋发向上~

    ☆☆点击此处下载原大小图片☆☆

  • 宗教概论

    A Seat at the Table      Huston Smith
    Eight Theories of Religion     Daniel Pals
    Girl in the Tangerine Scarf     Mohja Kahf
    Religion: The Basics     Nye, Malory

    犹太神秘主义

    Jewish Mystical Testimonies    Louis Jacobs
    Major Trends in Jewish Mysticism     Gershom Scholem
    Meditation and Kabbalah     Aryeh Kaplan...

  • 总括—中国人的主要背景和行为模式:

    1. 中国人相信等级制度是自然、必要和不可避免的,且人生来就不是平等的。混乱和无政府主义比严酷的政府更糟。

    2. 中国人不平等的基础是成就(尤其是学业成就)、财富和道德。在政治问题上道德形象尤其重要。

    3. 中国人认为法律是严酷、人造的而且不适应社会变化的。听从智者的判断是管理个人、社会和政治关系更好的办法。

    4. 中国人相信人在关系中才存在。儿童社会化的目标是习得互相依赖的习惯和保护人际和谐的必要社会技能。家庭是主要的支持来源,而每个人对家庭也都有承诺和责任。

    5. 由于象形文字的使用和对学业成就的重视,中国人重视整体认知、细节、记忆力和保持长时间工作的能力。

  • 清流觉得这个博客的读者应该不会很多,所以所谓做调查其实也不过是尝试而已。总的来说博客中会出现的内容还是会跟清流当时学习的内容比较相关,不过有条件 的时候清流也会把读者的情况加入考量。当然,清流只能把“参与调查的读者”加入考量,没参加的同学……清流也没有他心通,so……

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    命运之轮这张牌是大牌中少数几张不以人物为主体的牌,事实上,这张牌上根本一个人都没有,所以说到底这张牌和个人也没有什么关系。或者更确切一点说,不论当 事人在这个时候是在经历高潮还是低估,造成这一情况的主因都不是当事人。因此,当事人完全没有必要因为目前经历的事情而洋洋自得或者自我否定,但同时,当 事人也无法通过任何自主行动来改变当时的情况...

  • 简评:

    作者具有明显的基督教背景,并且是在基督教背景下进行讨论。
    本书为社会学角度讨论。
    统计数据主要来源于英美,探讨中心主要还是英美尤其是美国社会。
    对各种alternative虽然陈述上或有偏差,但本质上作者并没有特别的偏见,研究得还比较扎实...

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    “寡女”是女祭司,那“孤男”是什么 呢?就是隐者。西方的隐者与中国的隐士颇为接近,都是刻意远离人群,追求自己精神理想的人;但同时隐者和隐士之间又有所不同。中国传统上的隐士多有几分仙 风道骨,不论客观生活条件如何,精神上总是追求一种飘逸放达的感觉;而西方的隐者则以“沙漠教父”为代表,为了接受上帝的指引而远离喧嚣进行苦行,其精神 上和肉体上都是非常艰苦的。而这种以追求灵性为目的刻意的避世、艰苦,正是隐者的传统含义之一...